Squola itagliana
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- Pubblicato Venerdì, 02 Febbraio 2018 16:50
- Scritto da Professor Aristogitone
… e anche “ggiustizzzia”.
La condizione in cui viene mantenuto un appartamento dà l’idea di come funzioni la famiglia che vi abita.
In modo analogo il funzionamento della scuola e del sistema giudiziario danno l’idea dello stato della società, cioè dei suoi abitanti e dell’etica che li accomuna.
La notizia è recente ma i fatti risalgono a tre anni fa : una “maestra” che scrive “squola”.
Episodio eclatante che suscita alcune considerazioni.
Non è dato sapere l’età di quell’individuo né quando fosse stato assunto ma dall’anno accademico 2011-12 è necessario conseguire la Laurea in Scienza dell’educazione primaria il cui corso dura 5 anni.
Se in 5 anni non è emersa tanta crassa ignoranza significa che quel corso non funziona adeguatamente. E se si volesse sostenere, con molta fantasia, che le parole “squola” e “sciaquone” non debbano necessariamente attraversare il percorso formativo di un laureando il problema viene solo anticipato alle medie superiori, altrimenti a quelle inferiori o alle elementari.
Conclusione : il corso complessivo della formazione non ha funzionato.
Andiamo avanti.
Per arrivare ad occupare il posto di insegnate è stata assunta con una sanatoria oppure ha dovuto sostenere qualche concorso?
Conclusione : in un modo o nell’altro il sistema di verifica/selezione non ha funzionato.
In questa vicenda ha modo di rifulgere anche il sistema giudiziario per la rapidità che lo caratterizza.
Se “Il caso è venuto a galla tre anni fa, …” ed il Ministero dell’Istruzione “L’aveva messa alla porta, dopo la scoperta dei suoi ripetuti strafalcioni “ succede che solo “Ora [il licenziamento] l’ha confermato il giudice del lavoro di Venezia ..”.
Ma quanto tempo ci vuole per stabilire che “squola” e “sciaquone” (più gli altri errori) impongono un indiscutibile licenziamento? Il ricorso presentato da quella “maestra” avrebbe dovuto costituire un’aggravante immediata tale da condannarla alla restituzione di quanto indebitamente percepito per manifesta incapacità; inoltre per l’insipienza e la prosopopea dimostrata presentando il ricorso si meriterebbe un periodo di lavoro in miniera lungo quanto è durata la sua attività nella scuola.
In questo sito abbiamo già scritto di come intendiamo debba funzionare la Scuola nella nostra Terra e l’episodio accaduto rafforza il senso di forte disagio verso la nostra permeanza nel condominio peninsulare (… a proposito di appartamento).
Rifiuti ed incendi. Prevenire i danni è possibile !
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- Pubblicato Lunedì, 08 Gennaio 2018 17:55
- Scritto da Pierluigi Patri
Ieri sera è divampato un incendio nell’azienda Fg Riciclaggi di Cairo Montenotte (Savona), sono stati coinvolti alcuni capannoni che contenevano legname, plastica e pneumatici col conseguente inquinamento e grave rischio per la salute tanto che oggi sono state chiuse le scuole in quattro Comuni.
Pochi giorni fa a Corteleona e Genzone (Pavia) l’incendio -per ipotizzato dolo- di un capannone che conteneva materie plastiche ed altro materiale non meglio definito ha causato la stessa emergenza con analoghi rischi.
Da tempo sosteniamo che certe attività potenzialmente pericolose per la salute e per l’ambiente devono essere localizzate in strutture sicure, facilmente controllabili e che in caso di incidente consentano di confinare i rischi in modo rapido ed efficace.
Ai tempi di Sansa sindaco di Genova (1993-1997) era stata prospettata la sistemazione dell’inceneritore dei rifiuti nella centrale ENEL situata in Porto, nei pressi della Lanterna. Per ovviare a quella sciagurata ipotesi avevamo proposto, con il supporto tecnico dell’Arch. Fernando De Simone, la costruzione di quell’impianto in una caverna da realizzare nelle colline retrostanti la Città.
Se analoga soluzione fosse stata attuata per le strutture coinvolte in questi giorni quei disastri non sarebbero avvenuti non solo perché le emissioni sarebbero state confinate in caverna ma anche l’indispensabile presenza di ossigeno che alimenta le fiamme sarebbe stata velocemente impedita.
Inoltre, se sarà dimostrato il dolo per il caso di Corteleona-Genzone, è evidente che un deposito situato in caverna, con accessi facilmente controllabili e presidiabili, avrebbe impedito il crimine.
In sostanza l’adozione della soluzione che avevamo proposto allora, e che continuiamo a sostenere per tutti i casi adatti, comporta certamente un maggior costo iniziale ma alla luce dei recentissimi eventi fa ben intendere quali sarebbero i risparmi ottenuti evitando tutti gli impegnativi interventi di spegnimento e di bonifica.
E per i costi sociali (salute ed intralci alle attività a quotidiane) sarebbe molto interessante conoscere il parere di chi abita in quelle località.
Vale la pena di spendere qualche soldo in più oggi per poter risparmiarne molti di più domani.
Vi pare una cosa banale ?
«Il dialetto è la lingua intima delle coppie, usatelo con i figli»
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- Pubblicato Domenica, 07 Gennaio 2018 19:39
- Scritto da Luiggi Pariggi
Questo l'ultimo invito rivolto ai genitori dal Papa.
Non saprei dire se il riferimento al dialetto è un riferimento al recupero della tradizione, intesa come spazio di esperienza intima, autentica, spontanea, attorno al quale articolare il recupero dell'esperienza di fede. Neppure so se il Santo Padre abbia voluto riferirsi al dialetto come ad una lingua della semplicità necessaria per lo scarto che la separa da tutte le elaborazioni ed ipercorrezioni delle formule colte per stabilire uno spirito pioneristico. Quello del credente che deve entrare nel mondo per ri-colonizzare un territorio ormai secolarizzato.
Certo è che il riferimento al dialetto come spazio di esperienza e di conoscenza intimo, se non alternativo, sicuramente complementare all'universalismo formulistico delle lingue codificate fa pensare.
Fa pensare soprattutto a quante occasioni si sono perse per salvaguardare e dare un senso alle parlate locali finché c'erano dei soggetti parlanti. E oggi che i locutori non esistono praticamente più la realtà appare drammaticamente segnata in senso negativo.
Poi che le parlate dialettali e le diverse sfumature delle lingue regionali sopravvivano in alcuni club per eruditi o all'interno di alcune famiglie di antica tradizione, se non di sicuro lignaggio, non fa che confermare questa lenticolare dispersione, aggravandola.
La aggrava perché i club degli eruditi, per loro stessa natura fintamente esclusivi, non sono veramente interessati al recupero ed alla diffusione di quel complesso marchingegno che regola l'insieme di norme, attitudini e valori che vanno sotto il nome di dialetto. La totalità del dialetto come fenomeno culturale e sociale a loro non interessa.
Forse più favorevole al tema del recupero del dialetto è l'atteggiamento con cui alcune famiglie di tradizione ne affrontano la problematica. Qui viene inteso come un particolare stadio della conoscenza. Un modello di natura empirica fondato però su una tradizione molto precisa relativa a realtà storiche articolate secondo meccanismi essenziali di azione e di regole che riandavano, per tendenze evolutive, a quella stessa tradizione. Naturalmente le stesse realtà storiche che hanno dato origine alle casate in argomento.
Ed è quindi proprio per comprendere e spiegare ai figli la struttura della personalità sociale che quelle famiglie avevano ed hanno, che il dialetto diventa uno strumento distintivo che consente di avere e di trasmettere all'esterno l'idea che si ha di sé. Esattamente come avviene attraverso l'arte, gli oggetti, i beni, la conoscenza, dunque anche il dialetto in determinati ambienti assume una funzione mediatrice nelle relazioni Me-Altro.
É forse la sua funzione più caratteristica. Il modello educativo di cui ogni gruppo ed ogni società che voglia caratterizzare sé stessa hanno bisogno.
Peccato che questo strumento, almeno in Liguria, sia stato abbandonato.
Commenti recenti
Visualizza altri commentiInvito al Museo. Su Genova a Genova.
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- Pubblicato Venerdì, 22 Dicembre 2017 10:26
- Scritto da Peter Beffroy
La notizia è di quelle che fanno eco. Un Museo su Genova, a Genova.
Genova non ha consuetudine ad immaginarsi sembianza, oggetto, possibilità di sé. Eppure adesso Genova diventa oggetto fantasmatico sulla proposta esplicitata sabato 16 dicembre nel corso della cerimonia del «Confuego».
Non sappiamo la genesi dell’idea, né si conoscono gli elementi costitutivi di questo progetto, quali saranno le sue caratteristiche, quale sarà lo spessore e la conformazione di questo Museo.
Sarà un connubio fra una sede storica e contenuti storicistici, dunque un museo museale? Uno spazio circoscritto, un muro di cinta fatto di idoli accumulati ed egemonizzato dal gusto per il collezionismo antiquario e dall'inclinazione alla custodia gelosa?
Oppure sarà un museo che non sarà museo ma la Città in sé?
Un missile destinato a viaggiare nel sistema internazionale della cultura con il plusvalore di due elementi: uno di astrazione concettuale, cioè l'interconnessione fra il contenuto, il contenitore ed il suo pubblico, ed uno di contaminazione fra forme simboliche per elaborare scopi diversi, per occasioni diverse e per destinatari diversi.
Qui comincia la grande sfida di un Museo su Genova per la città di Genova. Un confronto fra impostazioni completamente diverse.
Chi, fedele alla tradizione locale, vorrà formalizzare la questione attorno al senso etimologico di Museo in quanto luogo caro alle Muse. Cioè un santuario ispirato ed ispiratore di un greve senso del possesso. Uno spirito di conservazione di «cose» antiche in un luogo ancora più antico dove prevale il sopruso del tempo passato sulle modalità di comunicazione dei suoi contenuti verso il futuro.
Un luogo statico, immoto, immortalizzato per una fugace guardata da un presente impresentabile ad un lontano passato riproposto, attraverso l'iconografia classica di battaglie, trattati, decreti, semplicemente come vecchio.
Se l'ispirazione è questa non vale la pena di arrovellarsi per quale Museo su Genova e su dove realizzarlo; un luogo della memoria siffatto c'è già: Staglieno.
Se invece l'idea è diversa cioè quella di dare vita ad un luogo di comunicazione fra un'epoca ed un'altra allora è necessario illustrare la continuità fra una comunità storica e quella futura che ancora non c'è del tutto. A cominciare dalla contaminazione tra l'idea di sé ed il modo con la quale questa idea viene percepita all'esterno per cui ogni dato sia esso storico o a-storico, visibile o invisibile, diventa rappresentabile e per questo possibilità.
Possibilità di bellezza, possibilità funzionale per il futuro della Città.
Se l'idea è questa, all'ora il progetto non solo è interessante, ma addirittura urgente.
Certo, realizzare un progetto del genere è faticoso e costoso quanto mai, a cominciare dall'immaginare il contenitore per un simile contenuto.
Tuttavia l'impresa è fattibile.
Ci sono esempi a cui fare riferimento, come il Museo ebraico di Berlino pensato come un percorso fisico nel quale ogni anno di quella storia corrisponde ad un metro lineare.
Naturalmente a patto che i promotori accettino di aprire un confronto veramente libero con tutte le forze intellettuali, sociali ed economiche che possono avere qualche cosa da dire sul tema.
Del resto non era forse l'apertura al confronto con chiunque la virtù fondativa della Genova storica?
E non è forse valido ancora oggi che: per vincere bisogna non avere paura di perdere?
Allora se davvero si vuole immaginare un Museo su Genova a Genova come una soglia, una porta, un punto di attraversamento dal mondo presente e futuribile a quello passato, dal quale il primo deriva, il suo percorso deve essere reinterpretato in una nuova soluzione. Si dia il via al confronto.
L'A.R.Ge. c'è.
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